Parole de vie de mars 2015

« Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se renie lui-même et prenne sa croix, et qu’il me suive » (Mc 8,34)

Au cours d’un voyage en Galilée, Jésus demande à ses disciples ce qu’ils pensent de lui. Au nom de tous, Pierre affirme qu’il est le Christ, le Messie attendu. Pour éviter des équivoques, Jésus explique clairement comment il entend réaliser sa mission. Il libérera son peuple, mais d’une manière inattendue, en payant de sa personne : il devra beaucoup souffrir, être condamné, mis à mort et, au bout de trois jours, il ressuscitera.

Pierre n’accepte pas cette vision du Messie ; il l’imaginait agissant avec force et puissance, chassant les Romains et donnant à la nation d’Israël sa juste place dans le monde. Il en fait le reproche à Jésus, qui le réprimande à son tour : « Tes vues ne sont pas celles de Dieu mais celles des hommes » (Mc 8,31-33).

Jésus se remet en chemin, vers Jérusalem, où s’accomplira son destin de mort et de résurrection. Ses disciples savent qu’il va mourir, accepteront-ils encore de le suivre ? Appelant la foule et ses disciples autour de lui, il leur dit :

« Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se renie lui-même et prenne sa croix, et qu’il me suive »

L’appel de Jésus, sur les rives du lac ou devant le bureau des impôts, avait fasciné ses disciples. Sans hésiter, ils avaient abandonné barques, filets, bureau, père, maison, famille pour courir à sa suite. Remplis de joie et d’enthousiasme, ils l’avaient vu accomplir des miracles, ils avaient entendu ses paroles de sagesse. Maintenant, suivre Jésus devenait nettement plus engageant, il s’agissait de partager sa vie et son destin : l’insuccès, l’hostilité et même la mort, et quelle mort ! La plus douloureuse et infamante, réservée aux assassins et aux délinquants dangereux… Une mort que les Écritures qualifiaient de « maudite » (Dt 21,23). Le seul nom de « croix » terrorisait, on n’osait même pas le prononcer.

Ayant affirmé clairement son identité, Jésus montre avec clarté celle de son disciple. Si le Maître est celui qui aime son peuple jusqu’à mourir pour lui sur la croix, le disciple devra partager en tout la voie du Maître, à commencer par la croix :

« Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se renie lui-même et prenne sa croix, et qu’il me suive ».

Être chrétiens signifie être d’autres Christ : avoir « les mêmes sentiments que le Christ Jésus » ; il « s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, à la mort sur une croix » (Ph 2,5-8) ; être crucifié avec le Christ au point de pouvoir dire avec Paul : « Je vis mais ce n’est plus moi, c’est Christ qui vit en moi » (Ga 2,20) ; ne rien savoir « sinon Jésus Christ et Jésus Christ crucifié » (1 Co 2,2). Et Jésus continue à vivre, à mourir, à ressusciter en nous. C’est la plus grande ambition du chrétien : être comme le Maître. Mais comment suivre Jésus pour devenir comme lui ?

D’abord, « se renier soi-même », se libérer de sa propre façon de penser. C’est ce que Jésus a demandé à Pierre quand il l’a réprimandé pour avoir pensé selon les hommes et non pas selon Dieu. Nous aussi, nous voulons parfois nous affirmer de manière égoïste ou selon nos propres critères. Nous recherchons le succès facile et immédiat, sans difficulté, nous regardons avec envie celui qui fait carrière, nous rêvons d’avoir une famille unie, de construire autour de nous une société fraternelle et une communauté chrétienne, mais sans vouloir en payer le prix.

« Se renier soi-même » signifie entrer dans la façon de penser de Dieu, telle que Jésus nous l’a montrée. C’est la logique du grain de blé qui doit mourir pour porter du fruit, trouver plus de joie à donner qu’à recevoir (Ac 20,35), offrir sa vie par amour, en un mot, prendre sur soi sa propre croix :

« Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se renie lui-même et prenne sa croix, et qu’il me suive ».

La croix – celle de « tous les jours », selon l’évangile de Luc (9,23) – peut prendre bien des visages : maladie, chômage, incapacité de gérer les problèmes familiaux ou professionnels, échec pour créer des rapports authentiques, sentiment d’impuissance face aux conflits mondiaux, indignation devant les scandales répétés de notre société… La croix, inutile de la chercher. Elle nous arrive d’elle-même, souvent aussi inattendue qu’impossible à imaginer.

L’invitation de Jésus est de « prendre » la croix, sans la subir avec résignation comme un mal inévitable, sans la laisser nous écraser, sans la supporter non plus de façon stoïque et détachée… Mais l’accueillir comme une possibilité de partager la sienne, de vivre en disciples aussi en cette situation et en communion avec lui dans cette souffrance, car c’est lui, le premier, qui a partagé notre croix. Quand Jésus s’est chargé de sa croix, il a pris sur ses épaules chacune de nos croix. Dans toute souffrance, nous pouvons rencontrer Jésus, qui l’a déjà faite sienne.

Igino Giordani affirme : « Une croix portée par une seule personne est écrasante ; portée ensemble par plusieurs, avec Jésus au milieu d’elles, c’est-à-dire en prenant, plutôt que Simon de Cyrène, Jésus lui-même, elle devient légère, le joug n’est plus ressenti comme tel. L’escalade faite en cordée par beaucoup, d’un commun accord, devient une fête, et elle nous élève [1] ».

Prendre la croix donc pour la porter avec lui, sachant que nous ne sommes pas seuls à la porter car il la porte avec nous, c’est se relier à Jésus, lui appartenir, jusqu’à la pleine communion avec lui, jusqu’à devenir d’autres ‘lui’. C’est ainsi que l’on devient de vrais disciples. La croix sera alors vraiment pour nous, comme pour Christ « puissance de Dieu » (1 Co 1-18), voie de résurrection. Dans chaque faiblesse, nous trouverons la force, dans chaque obscurité la lumière, dans chaque mort la vie, parce que nous trouverons Jésus.

Fabio CIARDI

(1) D’après La divina avventura, (La Divine Aventure), Città Nuova, Rome 1966, pp. 149 ss.

Quelques textes de Chiara Lubich pour approfondir la Parole de vie de mars 2015

POINTS À SOULIGNER :

– Les disciples ont tout quitté pour Jésus et l’ont suivi avec enthousiasme. Après avoir affirmé clairement son identité, Jésus leur annonce qu’ils devront partager la voie du Maître, à commencer par la croix. Mais comment ?

– Le premier pas est de se renier soi-même. Nous sommes nous aussi tentés par le succès facile et immédiat. Nous voudrions construire une communauté et une société chrétiennes, mais sommes-nous prêts à en accepter le prix ?

– La croix arrive d’elle-même : maladie, chômage, échecs devant les situations familiales et professionnelles… Jésus nous demande de la considérer comme la possibilité de partager la sienne, de vivre en disciples et en communion avec lui dans toute souffrance.

– Jésus est le premier qui a partagé nos croix. quand il s’est chargé de la sienne, il a pris avec elle chacune des nôtres qui, portées ensemble, deviennent ainsi moins lourdes.

ÉDITIONS NOUVELLE CITÉ :

EXTRAIT DE PENSÉE ET SPIRITUALITÉ

La croix, pp. 136-138

« Qu’il prenne sa croix… » (Mt 16,24).

Parole étrange, singulière. Pourtant, comme toutes les paroles du Christ, elle possède une lumière que le monde ne connaît pas. Une lumière si éclatante que les yeux éteints des hommes – même les yeux des chrétiens attiédis – en sont aveuglés.

Rien ne déconcerte davantage que la croix, rien n’est plus difficile à concevoir : elle n’entre ni dans la tête ni dans le cœur. Nous ne la comprenons pas parce que nous sommes devenus chrétiens de nom, tout juste baptisés, pratiquants peut-être, mais si loin de ce que Jésus voudrait de nous.

Nous entendons parler de la croix pendant le carême, nous la vénérons le Vendredi saint, nous l’accrochons aux murs de nos maisons, nous marquons de son signe certaines de nos actions. Pourtant, nous ne la comprenons pas. La raison ? Sans doute parce que, dans le monde, on ne sait pas ce qu’est l’amour.

L’amour est un mot si beau, mais si déformé, si souillé. Il est l’Être de Dieu, la vie des fils de Dieu, la respiration du chrétien. Il a été récupéré, monopolisé par le monde. Il est sur les lèvres de ceux qui ne devraient pas avoir le droit de le prononcer.

Pourtant, dans le monde, l’amour n’est pas toujours ainsi profané. Le sentiment maternel, parce qu’il est mêlé de douleur, donne noblesse à l’amour. L’affection fraternelle, la tendresse nuptiale, l’amour filial sont bons et sains. Ils sont empreints de l’amour du Père, créateur de toutes choses, même si les hommes l’ignorent. Cependant l’amour par excellence n’est pas compris. Nous avons du mal à concevoir que Dieu, qui nous a façonnés, est venu parmi nous, homme parmi les hommes, qu’il a vécu notre vie, qu’il s’est établi chez nous et s’est laissé clouer à la croix pour nous, pour nous sauver.

Ce n’est pas à notre portée. C’est trop beau, trop divin, trop inhumain, sanglant, douloureux et aigu pour que nous le comprenions.

Peut-être pouvons-nous en pressentir quelque chose par l’amour maternel, car l’amour d’une mère n’est pas seulement caresses et baisers, il est surtout sacrifice.

De même pour Jésus : l’amour l’a poussé à la croix, folie aux yeux de beaucoup.

Pourtant seule cette folie a sauvé l’humanité et forgé les saints.

Les saints, en effet, sont des hommes capables de comprendre la croix. À la suite de Jésus, l’Homme-Dieu, ils ont accueilli la croix de chaque jour comme le bien le plus précieux. Parfois ils l’ont brandie comme une arme et se sont fait soldats de Dieu. Ils l’ont aimée tout au long de leur vie. Ils ont connu et expérimenté que la croix est la clé, la seule clé qui ouvre un trésor, celui de la communion avec Dieu. Alors, à travers l’homme, Dieu révèle à nouveau sa présence dans le monde et répète – à une échelle infiniment réduite, mais de façon semblable – les actions qu’il accomplissait quand, homme parmi les hommes, il bénissait qui le maudissait, pardonnait à qui l’insultait, sauvait, guérissait, parlait le langage du ciel, rassasiait les affamés, fondait sur l’amour une société nouvelle et manifestait la puissance de Celui qui l’avait envoyé. Bref, la croix est l’instrument indispensable pour que le divin pénètre l’humain, pour que l’homme prenne part, avec plénitude, à la vie de Dieu et s’élève du royaume de ce monde au royaume des cieux.

Mais il faut que nous prenions notre croix… (Mt 16,24). Nous éveiller le matin dans son attente, conscients que c’est par elle seulement que nous arrivent la paix, la joie, l’intelligence des choses du ciel, tous ces dons que le monde ne connaît pas.

La croix, si commune, si fidèle qu’elle ne manque au rendez-vous d’aucune de nos journées. Il suffirait de l’accueillir pour devenir des saints. La croix, emblème du chrétien ! Le monde n’en veut pas. Il s’imagine, en la fuyant, échapper à la souffrance et ne sait pas qu’elle ouvre tout grand, quand on l’a comprise, sur le royaume de la lumière et de l’amour, cet amour que le monde cherche en vain.

EXTRAIT DE SUR LES PAS DU RESSUSCITÉ

Imprévu, pp. 138-140

« Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre » (Ac 1,8).

C’est par ces paroles que Jésus a conclu l’une de ses dernières rencontres avec ses apôtres, après la résurrection.

Il leur avait probablement parlé de la venue prochaine de l’Esprit Saint et il voulait leur faire comprendre que celui-ci viendrait non pas pour opérer le changement spectaculaire qu’ils attendaient, mais pour transformer leurs personnes, afin qu’elles puissent témoigner de lui, faisant connaître le Ressuscité jusqu’aux extrémités de la terre.

Oui, pour témoigner de Dieu, il faut montrer qu’il existe, qu’il vit, qu’il est le Vivant. Rien n’est alors plus utile, pour témoigner du Vivant, que de le porter en soi, Ressuscité.

C’est ce qu’ont fait les apôtres, après avoir reçu l’Esprit Saint. Mais nous aussi, nous avons tous reçu l’Esprit Saint à notre baptême, et ces paroles nous sont donc également adressées : « Vous serez mes témoins […] jusqu’aux extrémités de la terre. »

En grec, le mot témoignage se dit martyrion. Les martyrs, en effet, sont considérés comme les premiers témoins.

Mais d’autres façons de témoigner de Jésus, que nous connaissons bien, exigent aussi un martyre. Pour que le Ressuscité vive en chacun de nous, il faut mourir à soi-même en embrassant Jésus Abandonné.

Et pour que le Ressuscité resplendisse au milieu de nous, il faut encore être mort à soi-même. Nous savons que c, est lorsqu’il est parmi nous que nous rendons témoignage. Jésus n’a-t-il pas demandé que tous soient un afin que le monde croie (Jn 17,21) ?

Laisser vivre le Ressuscité en nous et le laisser vivre au milieu de nous sont donc les deux principaux moyens que nous a enseignés l’Esprit Saint afin de rendre témoignage.

Arrêtons-nous d’abord sur le premier. Si nous observons notre manière de vivre, nous voyons que chacun de nous suit chaque jour, plus ou moins fidèlement, le programme qu’il a prévu : il travaille, rencontre des gens, écrit des lettres, etc. Il prend le temps de manger, de se reposer, et peut-être de se divertir. Et s’il cherche fidèlement à atteindre la sainteté, armé de toute sa bonne volonté, il fait tout à la perfection, voyant Jésus dans les frères qu’il rencontre et le maintenant vivant au milieu de tous.

Mais chaque jour apporte aussi son lot d’imprévus : des événements, importants ou non, qui bouleversent nos projets et sont pourtant aussi l’expression de la volonté de Dieu. Il n’est pas de jour qu’un au moins de ces imprévus ne se glisse dans notre programme, nous obligeant parfois à tout changer.

Bien sûr, si nous sommes vraiment attentifs à la voix de l’Esprit en nous, nous savons accueillir avec amour ces nouvelles, ces rencontres, ces circonstances, ces événements.

Si au contraire nous n’écoutons pas cette voix attentivement, nous restons attachés à nos programmes, sans savoir faire mourir notre volonté dans celle de Dieu. La lumière du Ressuscité s’éteint alors en nous.

Pour pouvoir être témoins de Jésus à chaque instant, nous devons prêter attention à tous les imprévus qui se présentent. Le rappel constant d’avoir tout donné à Jésus abandonné sera pour nous une aide puissante. Jésus, tout au moins pour ce que nous en savons, n’avait pas mis dans son programme que le Père devait l’abandonner. Mais c’était prévu par le Père pour compléter la passion de son Fils et libérer ainsi du péché le genre humain.

Jésus, après un cri d’angoisse : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » accepte tout de suite cet événement terrible qu’il n’avait pas prévu et dit avec confiance : « Père, entre tes mains je remets mon Esprit. »

Restons donc prêts à accueillir ce que chaque jour peut nous amener d’imprévu, et acceptons tout de suite l’événement agréable, douloureux ou indifférent qui nous arrive, afin que le Ressuscité, le Vivant, ne cesse jamais de resplendir en nous.

EXTRAIT D’AIMER PARCE QUE DIEU EST AMOUR

Équilibre, pp. 46-47

Lorsqu’au cours de la journée quelqu’un passe à côté de toi, tu n’as toujours qu’une seule chose à faire : aimer. En général, beaucoup ne se rappellent pas ou ignorent ce devoir d’aimer les frères comme Jésus les a aimés. Cette ignorance, souvent involontaire, les fait se comporter de telle manière que les aimer semble presque aussi dur que de déplacer une montagne. Mais ton devoir devant Dieu reste toujours de les aimer tous. Les aimer par amour de Jésus. Concrètement. Te faire un avec eux, de telle sorte que toutes les paroles de vérité que tu pourrais leur dire soient exprimées par toi. Par ta Personne devenue Parole vivante, Évangile vécu.

Mais il faut aimer comme Jésus.

Pour cela, il faut bien écouter ce qu’il dit en toi, pour qu’il ne t’arrive pas de te tromper dans l’amour, par excès ou par défaut.

L’Évangile nous demande, par exemple, de ne pas donner aux chiens ce qui est sacré. Toi donc, fais attention à ne pas parler de choses sacrées dans un milieu qui ne serait pas préparé à les recevoir. Car, comme le dit l’Évangile, tes paroles seraient mal interprétées et toi tourné en dérision. Souviens-toi cependant, que communiquer la parole de Dieu à qui est disposé à la recevoir, parce que déjà il aime Dieu, est tout autant Évangile que « ne pas donner aux chiens ce qui est sacré. »

La parole de vie est une publication du mouvement des Focolari.

Vous la retrouverez sur le site www.focolari.fr,

y compris en diaporama.

Vous la trouverez également dans la revue Nouvelle Cité

et sur le site http://paroledevie.free.fr

qui édite aussi une parole de vie illustrée pour enfants.

Elle existe aussi en braille.

Traduite en 91 langues ou dialectes,

elle est diffusée dans le monde par la presse,

la radio, la télévision à plus de 14 millions de personnes.

Édition électronique : Nouvelle Cité 2015

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Quelques textes de Chiara Lubich pour approfondir la Parole de vie de mars 2015